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论列是非的成语出处及解释
10-15论列是非拼音lùnlièshìfēi简拼llsf近义词反义词感情色彩褒义词成语结构动宾式成语解释论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。成语出处《汉书·司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”成语用法作...
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是是非非
01-15从来就没有把这几个字放进我的视野，但是今天不期然地刺痛了我。回到家，楼房东边的柳树不知道被谁拔去了，回家问娘，娘说就是被东邻那个私孩子。娘说，今天在路上碰见过他，骂他从他娘肚子里生出来，就长了鸡爪子专门干坏...
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《论语》是非辨析之，学而篇六
01-25【原文】子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子不自重就没有威信，如果善于学习就不会固步自封，要讲忠诚，讲信誉，不要与不讲忠诚不讲信誉的人为友，有了错误不要回避，要勇...
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《论语》是非辨析之，学而篇八
01-25【原文】子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【译文】子禽问子贡：“孔子每到一个国家都会过问那里的政事，是孔子主动过问...
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《论语》是非辨析之，学而篇二
01-25【原文】『⒈２』有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：“如果一个人孝顺父母顺从兄长，就很少会去犯上；一个人不喜欢犯上，反而去作乱...
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《论语》是非辨析，为政之二十
01-25【原文】『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”【译文】季康子问：“怎样才能使老百姓勤奋，忠诚，敬上呢？”孔子说：“为政者自重，则民敬；为政者爱民，则民忠；为政者表彰好的公...
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《论语》是非辨析，为政之八
01-25【原文】『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“孝顺的最高境界是让父母满意，只在父母有事的时候去帮忙，只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”【评...
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《论语》是非辨析，为政之七
01-25【原文】『⒉７』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”【译文】子游问什么是孝顺，孔子说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”【...
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是是非非作文
12-28在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的是是非非作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。是是非非作文...
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《论语》是非辨析，为政之二
01-25【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“如果用一句话来概括这三百首诗，就是‘思无邪’。”【评析】关于“思无邪”，历来有许多不同的解释，一般解释为“思想纯真”。我想这句话只是孔子对诗经的...
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《论语》是非辨析，为政之十八
01-25【原文】『⒉18』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【译文】子张向孔子讨教做官的秘诀，孔子说：“多请示、少怀疑、少说话，就能少犯错误。多看、少质疑、少...
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《论语》是非辨析，为政之一
01-25【原文】『⒉１』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“如果一个人能以德施政，民众就会像众星围绕北极星一样拥护他。”【评析】这里孔子明确地提出了以德治国的理念。我们的政府现在也明确提出了...
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《论语》是非辨析，为政之十三
01-25【原文】『⒉１３』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样才能成为一个君子。孔子说：“先要按照自己的言论去行动，而且要始终如一。”【评析】我的这句翻译的意思，与其他人翻译的不同。我的理解，这句话是...
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《论语》是非辨析，为政之五
01-25【原文】『⒉５』孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子...
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《论语》是非辨析，为政之九
01-25【原文】『⒉９』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：“我给颜回讲学，他从来不反驳我，像是很愚蠢。我私下观察，发现他还是能够对我讲的东西加以充分的发挥，这样看来，他并不愚蠢。”【...
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《论语》是非辨析，为政之三
01-25【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“如果以刑法来施政，衡量标准就是是否受到刑法的处罚，公民只要能逃过刑法的处罚就不会为自己的犯罪感到耻辱；如果以德施政，衡量的标...
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《论语》是非辨析之，学而篇三
01-25【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”【评析】仁是儒家学说的一个核心内容，从今天的观点来看这种仁爱，正如前面所说，它是只强调单方面的“爱”和“孝顺”，因而是不...
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《论语》是非辨析，为政之六
01-25【原文】『⒉６』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“孝顺父母，最重要的一点是不要让父母生病。”【评析】对于这句话的解释，有人说是“父母最担心子女会生病。”因此民间也有“...
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《论语》是非辨析，为政之十七
01-25【原文】『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“由，你知道什么叫知吗？能够做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【评析】这句话已经在我们的生活中流传了两千多年，可见这句话是多么...
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《论语》是非辨析，为政之十五
01-25【原文】『⒉15』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只学不思考就会迷惘，只思考不学就会迷惑。”【评析】这句话阐述了学习与思考的关系，个人觉得非常有道理。如果我们只会学习，只会老师怎样说就怎样听...
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《论语》是非辩析之一
01-25序言中国有句俗话“半部论语治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了无数中国人踏入官场的敲门砖，而且也成为了中华...
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《论语》是非辨析，为政之十九
01-25【原文】『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【译文】鲁哀公问：“怎样才能使民服呢？”孔子说：“让公正压制着错误，民就会服；让错误压制着公正，民就不服。”【评析】“公正严明...
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《论语》是非辨析，为政之十六
01-25【原文】『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”【译文】孔子说：“攻击异端邪说就可以避免被其所害。”【评析】从政治的角度来看，这句话本身并没有错。但是一旦这句话成为我们的行为准则，将会使灾难横行。因为每一种不同的...
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《论语》是非辨析，为政之四
01-25【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习怎样管理国家，到了三十岁终于学成了。四十岁对所有治理国家的难题都想到了...
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《论语》是非辨析，为政之十
01-25【原文】『⒉１０』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【译文】孔子说：“注意他怎样做事，了解他的经历，观察他的行为，就能全面确认他是怎样的人了。”【评析】这里孔子介绍了怎样考察和鉴别一个人的具体方法...