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《莊子集解》雜篇第三十說劍
01-04昔趙文王喜劍,釋文:“司馬云:‘惠文王也,名何,武靈王子,後莊子三百五十年。洞紀云:“周赧王十七年,趙惠文王之元年。”'一云:案長曆推惠文王與莊子相值,恐彪之言誤。”劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人,好之不厭...
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《莊子集解》外篇第十九達生
09-03達生之情者,情,實也。不務生之所無以為;宣云:“為無益之養者,生之所無以為也。”達命之情者,不務知之所無奈何。宣云:“數之不可強者,知之所無奈何也。”養形必先之以物,成云:“謂資貨衣食。”物有餘而形不養者有之矣;宣云:“究竟...
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《莊子集解》內篇第七應帝王
09-03郭云:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”齧缺問于王倪,四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。釋文:“屍子云:‘蒲衣八歲,舜讓以天下。'崔云:‘即被衣,王倪之師也。'淮南子曰:‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...
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《莊子集解》外篇第二十二知北遊
09-03知北游于玄水之上,登隱弅之丘,釋文:“弅音紛。李云:‘隱出弅起,丘貌。'”而適遭無為謂焉。成云:“此章並假立姓名,寓言明理。”知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:汝也。何思何慮則知道?何處何服則安道?居處服習。何從何道則得道?”從...
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《莊子集解》雜篇第二十九盜跖
01-04孔子與柳下季為友。柳下季之弟名曰盜蹠。盜蹠從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯,釋文:“李奇注漢書云:‘蹠,秦之大盜也。'”俞云:“史記伯夷傳正義云:‘蹠者,黃帝時大盜之名。'是蹠之為何時人,竟無定說。孔子與柳下惠不同時,柳下惠...
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《莊子集解》外篇第二十一田子方
09-03田子方侍坐于魏文侯,數稱溪工。釋文:“李云:‘田子方,魏文侯師,名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰:“溪工,子之師邪?”子方曰:“非也。無擇之裏人也,稱道數當,成云:“稱說言道,頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰:“然則子...
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《莊子集解》雜篇第三十三天下
01-04天下之治方術者多矣,成云:“方,道也。”皆以其有為不可加矣。宣云:“其有,謂所學。”古之所謂道術者,果惡乎在?曰:“無乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”既無不在,則神聖明王何由降出,獨與眾異?宣云:“又設問也。”“聖有所生,王有...
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《莊子集解》雜篇第二十七寓言
01-04寓言十九,宣云:“寄寓之言,十居其九。”案:意在此而言寄於彼。重言十七,宣云:“引重之言,十居其七。”卮言日出,釋文:“卮,字又作卮,音支。字略云:‘圓酒器也。'王云:‘卮器滿即傾,空則仰,隨物而變,非執一守故者也。施之於言,故隨人從...
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《莊子集解》應帝王第七
01-04應帝王第七郭云:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”正郭說非。“帝王”二字,須活看。如徐無鬼篇“雞□也,豕零也,是時為帝者也”之帝、德充符篇“而王先生”之王,若作實字詁之,則所謂應帝王者,言修道養氣之功,至乎其極,與帝王之...
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《莊子集解》內篇第六大宗師
09-03本篇云:“人猶效之。”效之言師也。又云:“吾師乎!吾師乎!”以道為師也。宗者,主也。知天之所為,知人之所為者,至矣。知天之所為者,天而生也;凡物皆自然而生,則當順其自然。知人之所為者,以其知之所知,以養其知之所不知,終其天年而...
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《莊子集解》雜篇第二十三庚桑楚
09-03老聃之役,司馬云:“役,學徒、弟子。”有庚桑楚者,俞云:“列子仲尼篇‘老聃之弟子有亢倉子者',張湛注:‘音庚桑。'賈逵姓氏英覽云:‘吳郡有庚桑姓,稱為七族。'然則庚桑子吳人與?”偏得老聃之道,以北居畏壘之山。李云:“畏壘,山名...
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《莊子集解》外篇第十一在宥
09-03聞在宥天下,不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬台詩注引司馬云:“在,察也。宥,寬也。”蘇輿云:“在不當訓察,察之則固治之矣。在,存也。存諸心而不露是善非惡之跡,以使民相安於渾沌,正胠篋篇含字之旨。”在之也者,恐天下之淫其...
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《莊子集解》外篇第十四天運
02-09天其運乎?郭云:“不運而自行。”地其處乎?郭云:“不處而自止。”日月其爭於所乎?郭云:“不爭而自代謝。”孰主張是?孰維綱是?孰居無事推而行是?三句分承“天”“地”“日月。”意者其有機緘而不得已邪?成云:“機,關。緘,閉也。謂有...
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《莊子集解》德充符第五
01-04德充符第五德充於內,自有形外之符驗也。補本篇重在一“和”字。修和而成,得之於心者曰德,故曰“德者成和之修也”。何以修之?曰:游心於德之和也。何以能游心於德之和?則曰:不以好惡內傷其身也。夫和德內充,則符驗外見。王駘、...
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《史记》史记集解序
07-18【索隐】骃字龙驹,河东闻喜人。宋中郎外兵曹参军。父松之字世期,太中太夫,注《三国志》。《宋书》父子同传。【正义】裴骃採九经诸史并《汉书音义》及众书之目,而解《史记》,故题《史记集解序》。序,绪也。孙炎去:谓端绪也,孔...
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《莊子集解》內篇第二齊物論
07-26天下之物之言,皆可齊一視之,不必致辯,守道而已。蘇輿云:“天下之至紛,莫如物論。是非太明,足以累心。故視天下之言,如天籟之旋怒旋已,如鷇音之自然,而一無與於我。然後忘彼是,渾成毀,平尊隸,均物我,外形骸,遺生死,求其真宰,照以本明,游...
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《莊子集解》外篇第八駢拇
09-03蘇輿云:“駢拇下四篇,多釋老子之義。周雖悅老風,自命固絕高,觀天下篇可見。四篇于申老外,別無精義,蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍,無所發明,亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子,最為有見。即如此篇,首雲‘淫...
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《莊子集解》人間世第四
01-04人間世第四人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌云:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世,未盡其義。蓋人間以橫言,世以豎言。...
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《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼
09-03徐無鬼因女商見魏武侯,釋文:“徐無鬼,魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成云:“女姓,商名,魏宰臣。”武侯,名擊。武侯勞之曰:“先生病矣!苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我?君將盈耆欲,長好惡...
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《莊子集解》外篇第九馬蹄
09-03蘇輿云:“老子云:‘無為自化,清靜自正。'通篇皆申此旨,而終始以馬作喻,亦莊子內篇所未有也。”馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風寒,齕草飲水,翹足而陸。釋文:“崔本足作尾。司馬云:‘陸,跳也,字書作□。踛,馬健也。'”郭慶藩云:“崔足作...
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《莊子集解》雜篇第二十八讓王
01-04讓王下四篇,古今學者多以為偽作。堯以天下讓許由,許由不受。又讓于子州支父,李云:“支父,字也,即支伯也。”子州支父曰:“以為我天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,王云:“謂其病深固也。”方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重...
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《莊子集解》內篇第四人間世
07-26人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌云:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰:“奚之?”曰:“將之衛。”曰:“奚為焉?”曰:“回聞...
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《莊子集解》雜篇第三十一漁父
01-04孔子遊乎緇帷之林,司馬云:“黑林名也。”休坐乎杏壇之上。司馬云:“澤中高處也。”弟子讀書,孔子弦歌鼓琴,奏曲未半。有漁父者下船而來,鬚眉交白,被發揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對...
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《莊子集解》逍遙游第一
01-04逍遙遊第一言逍遙乎物外,任天而遊無窮也。補釋文:“逍音銷。遙亦作搖。游亦作遊。逍遙遊者,篇名,義取閑放不拘,怡適自得。”武按:本書讓王篇善卷曰:“逍遙於天地之間,而心意自得。”足明此義。蓋游之逍遙,喻心意之逍遙自得也。...
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《莊子集解》外篇第十六繕性
09-03繕性於俗,俗學以求複其初,崔云:“繕,治也。”郭云:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿云:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...